贵州省道真县柯氏字派

柯氏字派

先代世次

成平颖昶   祖光嵩彻   管暌四范   鉴陵勃康

通立寿辅    能盟士璋

双圳旧派(南舜公支下字派)

(甽溪公支下宗派)

南伯永兴   本日柯正   宗启家祥   瑞隆道进

益大愈昌   尊贤希圣   长发方将   以肇万康

恢宏先志   世履其光   泽垂奕祀   悠久弥彰

咸丰庚申（1860年）续派

根深培植   笃厚伦常   慎修惇叙   雍睦传扬

惟思典型   继述宜敬   用昭孝慈   体全忠信

文治时新   武功克定   甲第联登   于斯为盛

代远源同   善有余庆

吾舜公以下名与字俱同一派，旧有克、成、士、之、宪字派。故启、家、祥、瑞四世派有成、士、之、宪之异。自雍正丁未（1727年）公议革用，嗣后世世合一，即遐方萍逢，睹面不识，而派行相符，称呼有序，一本之谊，自有蔼然者矣！

排行和我们仁怀的是一样的

跟我们湖北十堰的也是一样的

不知道还有多少地方是不一样的

全球各地有几多种排列不同的

和我们的一样

和我的一样我是重庆市奉节县青龙镇海坝村  柯尊蛟
南伯永兴   本日柯正       （   正手朝廷  ）     宗启家祥   瑞隆道进
益大愈昌   尊贤希圣   长发方将   以肇万康
恢宏先志   世履其光   泽垂奕祀   悠久弥彰
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跟我们这里的一样  重庆璧山的呵呵！

“辈份”统一是大事。“辈份”统一何其难？！我认为难处在：1.各谱源流世系存在缺失少代现象，有的家谱上古世系达到平均50岁一代，这就是明显有缺失。有缺失的家谱，与无缺失的家谱相比较，论辈分，有缺失代数的柯氏自然要比无缺失所谓柯氏要涨的多，例如：安徽的同样是气祥（祥气）公世系的峡川派，安庆怀宁柯氏谱前20世相同的人物比贵池、岳西、霍邱等地峡川谱少了7代，如果仅仅数世系代数，怀宁谱的人自然要涨些。2.古代先人修家谱中，为了显示自己身世显赫，还存在着家谱造假现象，故意拉名人、靠别人谱，这种情况，如何与别的宗亲谱统一辈分呢？举个例子：福建晋江谱中的有“柯益逊”，安徽《莲玉柯氏宗谱》中也有“柯益逊”，同一个人，同样的生卒年份，同样的事迹，此“柯益逊”比彼“柯益逊”世系从柯卢公算起要早20多代，同样的“柯益逊”是自己的老祖宗，岂不是滑稽吗？如何比较谁的辈分长啊？
以上观点仅供参考，请各位宗亲批评！

柯俊重庆 发表于 2012-6-5 02:01
跟我们这里的一样  重庆璧山的呵呵！

我是奉节青龙镇海坝村的我QQ401628738加我

我去年在贵州贵阳修文县也碰到过柯氏族人，当时没注意，现在想想还真是巧