奔赴鄱阳湖畔走访柯氏宗亲

柯宏胜 · 2014-5-29 23:50:56

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奔赴鄱阳湖畔走访柯氏宗亲

  2014年4月11日上午，我从扬州出发，下午三点到达合肥。好友徐绍文开车在合肥包河高速路口接上我，再到庐江县高速路口接上柯晓春，我们一起向江西鄱阳湖畔谢家滩镇进发。
   晚上六点半我们到达谢家滩镇谢滩宾馆，受到柯文麟、柯小强、柯小玉、柯岚等宗亲的热烈欢迎和热情款待。我们在一起探讨谢家滩镇柯氏源流。这里附近的石门街柯氏与谢家滩镇的柯氏是一家的，从祖辈代代传说，老家是安徽青阳九华山下柯村的。文麟宗亲今年65岁，他说，他们家原来有家谱，文革之中被烧毁了。他记得谱上的字辈最后四个是：“宝、树、亭、赢”。现在的谱是他花了六年时间修建的。他介绍说，他父亲逢时（谱名正耀）在解放前，大约是1946年他父亲与一位张姓（青阳陵阳人）朋友一起去过九华山柯村，这位张姓朋友（现已经去世），曾经告诉柯文麟，文麟老家在九华山下的竹林柯(棵？)。2006年文麟与文质、小玉、小华、水华叔侄一行五人，专程来到九华山风景区柯村寻根问祖，受到莲玉柯族长栋梁（敏树）公等人的热情接待，经栋梁公考证，初步认定为志河公支下宗敏公之后裔。栋梁公写有《济阳郡莲玉里柯氏江西鄱阳支系尊祖敬宗追远录》（附后）一文，现刊载在柯文麟编著的《柯氏宗谱》上。
据九华山《莲玉柯氏宗谱》第六卷记载：应诚公第四十二世柯宗敏（河分橒林公支下世系秉相公长子时荣之长子），娶吴氏，生子二，随母迁往江西。其它迁往江西的都有明确的地点，只有这个前往江西的地点不明确。然后，根据家里祖上的传说，只好认定宗敏公为谢家滩和石门街的始祖。实际上这个认定只是个猜测，因为莲玉柯氏宗谱中，更有大量外迁人员不知迁往何处了，只有“迁外”两字，卒葬后代不明，文麟他们这支难以保证不是这些不知迁何处当中的一个，而就是宗敏公的后裔？没有家谱，也不知始迁祖为何人，实在是与莲玉谱无法做到无缝对接，的确是个遗憾呐！我和晓春与文麟等各位宗亲探讨至深夜，并合影留念。
清晨，我们来到谢家滩镇的大街上，发现谢家滩镇的街道宽阔整洁，齐整的绿化带，大型生活设施，一应俱全，完全像个县城的样子。据介绍，谢家滩镇系江西省上饶市鄱阳县北陲重镇，东接景德镇市，西连九江市，南临九景高速，北邻安徽东至县，处昌、九、景金三角腹地，地理位置极其优越。这里距鄱阳县城约70公里（按：一个镇离县城这么远，在安徽很少见），距景德镇市机场60公里，距南昌昌北机场150公里，交通极为便利。鄱阳湖四大水系之一的西河蜿蜒穿城而过，形成一道天然而亮丽的风景。谢家滩镇有近8万人口，是一个民风淳朴、文化底蕴深厚的地方。
   吃过早饭，文麟宗亲主动要带我们去30公里外彭泽县杨梓镇，他说那里有不少姓柯的，与他家不是一支的，据说是湖北迁来的。我们在他的带领下，直奔杨梓镇。首先，他带我们找到了杨梓镇街上居住的柯国平，柯国平是他的老朋友，退休前工作时在一起开会认识的。柯国平宗亲说，他是湖北成公世系的后裔。这个镇有不少姓柯，但与他也不是同支的。柯国平老人把我们带到离杨梓镇不远的邓畈村的柯朝平家，见到了柯朝平、柯杏生等柯氏宗亲。柯朝平说他们是湖北迁来的柯氏，可是他拿出家谱，我们一看却是九华山来凤公世系的。柯朝平介绍说，这个村有200多柯氏人口，都是同一个支系的柯氏后裔，也就是说都是来凤公的后代。我和晓春代表安徽柯氏文化研究会向柯朝平、柯国平赠送了出版的《安徽柯氏文化研究》一书，并且和在场的各位柯氏宗亲合影留念。
   相聚终有一别，在杨梓镇，我们三人与柯朝平、柯国平等柯氏宗亲告别，文麟宗亲坚决不要我们回送，也就只好与他挥手告别，踏上去九江与柯氏宗亲的路途……

                                                                                                                                          2014年5月29日晚于庐州家中追记

【附录】：
济阳郡莲玉里柯氏江西鄱阳支系尊祖敬宗追远录

   大时近小阳十月，尚阳光明媚，和煦怡人。余族假太平盛世之风，借省市立开发国际水准旅游九华景区——柯村基地宏图之机，忙碌于住宅移徙，废原砖木结构矮微平房，立新框架式钢筋混凝土浇灌结构高楼，遍地笑语欢声，满村机声沸腾之际，迎来了江西鄱阳县谢家滩镇、石门街我族外迁宗祖后裔阁下：文质、文麟、小玉、小华、水华叔侄一行五人，不辞风尘拂拂之苦、长途颠簸之辛，怀尊祖敬宗之德，励行追本求源之夙愿，遵循祖辈遗言，寻访离宗故里，来我斯也，彼此略叙，颇感情深。幸哉！幸哉！
   汝祖离宗，徙居虎距龙蟠之胜景，后裔瓜瓜瓞绵绵、枝叶繁茂，文韬武略代不乏人，上祖曾撰修近代宗谱，立字名派，支系分流，了如指掌。讵料，上个世纪六十年代毁于一旦，焚为灰烬，叹哉矣！厥后家史被弃，无证可考，耿耿于怀，梦寐难安，上祖离宗，已数百年计，相无联讯，斯时汝辈等人，记忆祖辈之言，约六旬多载前夕，曾二人同行，途径上祖故里——九华山下柯家垅，与族人谈及木本水源，是否志河公之后裔。厥后，余族人森海，因行商途径一镇，与一染丝线贾商座谈，店主得知来自青阳柯村，为柯姓人氏，遂即论道志河公后裔一事，并言及当时族长老朽家严，名真叶（现已逝世），舍家时居青阳至九华必经之路旁，柯家垅中经营着一茶水店，来往客人休息饮水之所，上邻志河公宗祠，祠门楼坊匾额曰：“守志公祠”。此村下首有大片古树林，以护水口，另分部有上、中、下三片竹林棵（柯），先后言实，几乎近乎？
   余宗家谱，原有康熙年间、民国癸酉年间史谱两套，亦于上个世纪六十年代大遭一劫，幸有二族人怀尊宗爱族之盛感，各秘藏民国癸酉年间史谱一套，于父母寿木之中而幸存。故而，上个世纪末乙卯岁冬，为承先人之志，虑后人之望，各房首相聚，组成续修家谱小组，分类安排执事人，几经周折，终于本世纪初辛巳年岁秋墨稿付梓，草草告成。继而举祭谱之典，而全族人亦感概万千！
   嗟乎！汝宗家谱全废，余宗史谱、新谱出自黄帝始，渊源流序，支脉分系谱牒昭穆，外迁者多不下百人计，众无见有迁址，余河分尤甚于是！暂未明出明证，仅志河公五世孙宗敏，娶妻吴氏，生子二，均无其名号，携母迁往江西，父亲宗敏未遂出，卒葬九华山化城寺后虎形。老朽独自思索，此乃汝辈追宗，首出资料也！随之，今汝已将汝宗查考需用资料翻印带回。并增新谱卷二（史料要本）一本，可永作查阅参考之用。
   然而，经几方推测，阅史料，查宗亲，暂无明鉴之目，但有心底之声，且汝辈等人追远尊祖，心诚之上，谨具牲素祭品，纸课冥币，致祭先祖故宗，行祭祀之典礼，有可望先祖在天之灵，在地之英，庇荫后裔，不以日计，不以月计，不以年计，老朽预言，有日可待，明了木本水源，组修家谱竣成，为承前启后，继往开来，光於前烈，裕而后昆而快哉！
   客日，吾宗族人永年、正亮、正建与汝等相见相叙，无不为之所悦，吾行政村党支部书记中心、村长长胜、副村长中柱，俱是家人，得知后，安排接洽，因其受上级重务，而不能与吾同时相叙，并以电话托老朽相告，敬请诸位谅解，可谓其辈不列公务之重，而列家务之最，今夕同席相叙，老朽犬子松友，今夕亦相见，替老朽受敬。更可谓故宗族人，知晓者无不同感喜出望外。
   送君千里终有一别，别言庸赘，累累无穷，终须搁笔，谨此为笔录矣！

                                                                                          济阳郡莲玉里柯氏五十世孙栋梁谨书
                                                                                             公元二O O六年岁次丙戌九月晦日