赴郎溪寻访柯氏宗亲记

赴郎溪寻访柯氏宗亲记

    2014年5月15日下午，我和在宣城工作的柯幸荣、柯仲政一起，告别了宁国柯氏宗亲柯有权、柯贤文等，从宁国出发，奔赴郎溪县考察柯氏宗亲。驱车100多公里，来到郎溪县姚村乡妙泉行政村柯村村民组，寻访柯氏宗亲。
    郎溪县姚村乡柯村位于大山之中的一条山冲的尽头，三面都是高山，只有一条道路沿着小溪河通向外面的世界。地形很像贵池的峡川柯氏居住地。村庄所在地海拔不过200米左右，附近山峰最高峰老树尖海拔520米，为郎溪县的最高峰。这里是革︿命老区，从红 军时期就是革︿命游击队打游击的地方，柯家人曾为民族解 放事业做出过重要贡献，不少人献出了宝贵的生命。现在姚村乡柯村是美好乡村建设的先进村庄，路面宽阔干净，有专人处理垃圾，有公共厕所，有篮球场和健身器材，甚至水库设有观景和钓鱼的平台，生活在这里可谓怡然自得，心情舒畅！村中有两颗银杏树，矗立在已经无存的柯家祠堂前，经安徽省林业厅专家鉴定，树龄已经达到1600多年，现在已被列为一级国家重点保护树木。这里山美、水清、村庄美，拥有丰富的旅游资源，完全可以开发为休闲旅游之地。
    来郎溪之前，通过中华柯氏大宗族网站站长柯伟彬找到了我们研究会群里的柯贡辉的联系电话，我通过柯贡辉又联系上他的爷爷柯兴发老人。15日下午四点多钟，我们到达郎溪柯村的时候，兴发宗长在村头路边迎接我们的到来。
    柯兴发，今年74岁，1941年出生，退休前为乡教委干事。他有五个女儿一个儿子，柯贡辉是他女儿柯天荣的儿子。兴发老人把我和幸荣、仲政领到他家中，热情地泡茶、拿出家中的糕点招待。我简要介绍了我们的来意，向他赠送了《安徽柯氏文化研究》书一册。他拿出家中珍藏的一页家谱，这是文革期间他在上交家谱时，偷偷从中间撕下的一页。上面记载：“旧谱排行仍存‘家、兴’二字方完一句，予复按此十字以接‘家、兴’二字排行……”具体字辈如下：“家、兴；天、开、文、运、大；德、绍、世、泽、长。”始祖是谁？何时何地迁来此地，他也说不清。随便一聊，时间就到了下午五点半，由于我们要赶到50多公里以外的县城吃饭住宿，便暂时告别家兴老人。临别前，我与他相约，第二天上午九点钟我再来这里，希望他请几个村里德高望重的老人来一起聊聊。
    第二天上午，我和幸荣、仲政再从县城赶路56公里，九点准时达到柯家兴老人家。73岁的柯家义和80岁的柯兴茂两位老人已经恭候多时了。其中柯家义是村里柯氏辈分最长的老人。我们见面寒暄，甚感亲切。我向他们简要介绍安徽柯氏文化研究成立的情况、宗旨和研究的目标，他们称赞我们做了一件大好事。我们分别向柯家义、柯兴茂两位宗长各赠送一本《安徽柯氏文化研究》。
    刚见到的两位老人对家族的源流也同样不清楚。柯家义老人告诉我，它上面的字辈还有“正、启”两个辈分，其他就不知道了。我直接奔向主题。我们我向几位老人展示了我带来的一份资料——《峡川柯氏家乘》第三册的一页。这上面清楚地记载：峡川柯氏第18世的“玫文”公，永乐21年（公元1423年）癸卯生，娶王氏，迁居广德州建平县汪冲。据史料记载：北宋端拱元年（988年）置建平县。1914年3月，因与热河省建平县（今属辽宁省朝阳市）同名，国民政府下令取县境主要河流名改建平县为郎溪县。据《桐川志》：“建平县前有郎溪，以居民郎姓得名。其地为郎埠镇。”“郎埠”，又作“郎步”。现在郎溪县城就叫建平镇。兴发老人向我介绍，据他上辈传说，这里过去地名就是叫“汪冲”。兴茂老人接着说，传说他们的始祖是为了逃避瘟疫来到这个村庄的，这个村的汪姓人家不知何种原因全部死光了。他们的始祖在这里生息繁衍，逐渐兴旺，不知过了多少代，这里名字就改成了“柯村”。由此看来，《峡川柯氏家乘》的记载与这里的地名情况对上了，可以认定“玫文”公是迁居这里的。大家都认为，玫文公应该是这里柯氏始祖，距今也有五、六百年了。
    没有想到，峰回路转，出人意料。兴发老人说，在他家屋后不远处有一个祖宗的大坟，我提出去看看。在三位老人的陪同下，我来到竹林中的一座老祖坟前。这是上刻有“大清道光乙酉年仲冬月□□日立”所修的墓碑，碑文清晰，上面刻着：“元始故祖考柯罗清公字志白妣王氏孺人合夫 □□仝墓”，上面横刻着“壬山丙向”，两边刻有如下内容：原名富清，生于宋绍定壬辰年闰九月初五午时，没于元大德壬寅年四月廿七日亥时，享年七十有一，配王氏，（王氏）生于宋淳佑辛丑年六月十四日亥时，没于元大德甲辰三月初三日，时缺，享年六十有四，生子四：德一、德二、德三、德四；孙辈名有：胜一、胜三、大珍、胜九、选贡继公；曾孙有：观一、观六、观九、观十；玄孙有：添一、添二、添三、添五、添六。中间没有添四。
    这里始祖墓碑清晰的记载，完全颠覆了我们原来的猜测。这也应该是民国时期峡川柯氏谱撰修时，没有这里记载的真正原因。我想，当时峡川柯家族修谱，有柯老爷——柯剑霞这样的高官支持，修成了汇聚各地峡川柯的54卷大谱，不可能漏掉郎溪这一处的。只是迁居这里的“玫文”公的后代在何处，就不得而知了。从时间上来看，当年“玫文”公迁居这里时，已经有柯氏家族居住在这里了，这也是峡川的“玫文”公迁居这里的一个原因。
    兴茂老人说，他三四岁的时候，曾有个柯姓的国*民*党军官专门来这里寻找柯氏宗家，当时由于战乱，族长没有敢认。兴茂老人知道家族的一些传说。其中柯伯达打虎的故事，是当地流传较广的一个传说。柯伯达是个武举人，当时山中老虎成患，柯伯达一顿拳脚就能打死一只老虎。广德州知府闻讯后，派人请柯伯达到州府商量到各县打虎事宜，州官设香案迎接，并礼貌拜见。按正常情况发展的话，柯伯达是未来保天子的武官，而这时天子还没有出世（参见下面郎溪《天子门的传说》），他受不起真正州官的一拜，虽然在回家的路上还打死了一只黑虎，到家之后就生病卧床不起了。民间传说中，还有许多柯伯达打虎细节的描绘，据说是武松打虎故事的原型。
    在与郎溪柯村几位宗长告别前，我建议他们领头修谱，并修缮祖墓，他们认为我的建议很好。这次考察我从合肥到宁国山区多处，从宁国到郎溪，再从郎溪回到合肥，共行程860多公里，有许多劳累，更重要的是收获！我回到合肥的第二天，就接到郎溪兴发老人的电话，他们已经成立了修缮始祖墓葬委员会，准备今年冬至之时修缮，并说修完始祖墓后再动手修谱，把现有了解的情况记录下来，传递给后代。这也是一件功德无量之事。
我们所到之处，能推动柯氏文化研究的开展，这是值得欣慰的事情……

        柯宏胜2014年5月17日晚初稿于合肥
2014年5月23日夜修改与家中

【附录】链接:

天子门的传说
周河清 搜集整理

　　“天子门”无疑是天子的家门了。这个地名起源于何年何月，至今也没找到依据，更没有文字记载，只有当地人民祖祖辈辈地流传下来一个出“天子”的传说。?
　　很久很久以前，这里只有几家穷苦农民，也记不清穷了多少代，总是断不了穷根。因为穷日子难过，哪一家也不希望添人进口。有一家夫妻二人，妻子有天夜里做了个梦，梦见天空中五彩祥云裹着一条金龙，向她怀中扑来。吓得一觉醒来，从此便怀了孕。一“怀”便是三年，肚里却没有动静。于是夫妻二人害怕起来了，邻居们也纷纷议论：“恐怕不是怪病，就是怪胎。”也有个别老年人说：“听老一辈人说，只有怀天子要怀三年零六个月。如今怀了三年还不生，可能是要改朝换代，轮到我们穷人家出皇帝了。”?
　　说也奇怪，从这女人怀孕起，方圆几十里奇事一桩接一桩：牛生麒麟猪生象，鸡窝里孵出金凤凰，塘里菖蒲长成了剑，毛竹肚里藏刀枪，田里五谷长双穗，风调雨顺喜洋洋。?
　　夫妻二人为了胎儿的平安降生，便到石佛山寺庙里去进香。路过一个村庄，只见围着许多人，说是某家的黄牛生了一匹红鬃马。当他夫妻二人走进村时，那匹刚生下的小红马跑来朝他夫妻二人点头伏拜，吓得他二人扭头就跑(这个村子就叫马村)。跑到前面一个村子，妻子口渴了想喝水，男人到村头一个泉水洞去取水，一看洞里的泉水没有了，只有一个黄橙橙的金盒子。打开金盒来看，盒里有颗晶莹透亮的玉石大印(玉玺)。他就把玉印揣进怀里，叫上妻子继续赶路。这村后来就叫印村。?
　　再说石佛山的当家和尚，昨晚佛爷托梦给他，说今天有夫妻二人前来进香，女的所怀身孕乃是当今天子，必须带领全体僧人跪拜迎接。当他夫妻二人来到庙门前时，只见许多僧人跪在地上朝他二人叩头。夫妻二人慌得不知如何是好，忙问当家和尚这是干啥?老和尚就将佛爷托梦之事向他夫妻说明。夫妻听了将信将疑，接着男人就掏出怀里的玉印递给和尚看。老和尚一看，啊呀!这不是皇帝的玉玺吗!急忙将玉玺供于香案之上，双膝跪下，叩称“我主万岁!万万岁!”。?
　　夫妻二人进罢香，走出庙门不远，女的因来时走累了，要坐下休息一会再走。正好山旁有一块一丈多高的大石，足有一间房子大，她就往大石上一靠，准备坐下。谁知一靠大石，那巨石就晃动起来，把她吓了一跳。男的一看就说：“这么大的石头，怎么靠一下就晃动呢?”便走过去用手推推看，但是再用多大的力气也推不动了。直至现在，那块巨石还矗立在石佛山。当你第一下推它时，它就轻轻晃动，再要推它，那怕十人百人齐用力，也休想推动它分毫了。这巨石就叫天子石。?
　　石佛山的老和尚应兆接待了夫妻二人，并亲眼见到了皇帝玉玺的事，一传十，十传百，不多久，就传到京城里了。当朝皇帝的天师听到了这一消息，为了显才邀功，讨好皇上，立刻编造一道奏章，说：“臣夜观天象，只见祥云缭绕，金光闪闪，又闻天鼓咚咚，仙乐齐鸣，倾刻天门大开，一颗巨星降落东南。所降之处必出帝王。请皇上速降圣旨，臣愿亲自前往查访。”皇帝一看奏章，这还得了!常言道，“一山不容二虎，一国岂能有二君”。如果再出一个皇帝，不但自己失掉九五之尊，还要顿遭祸灭九族。幸亏天师的神机妙算，要不就误了大事。当即召见天师，命他选一员心腹大将，带领人马一道连夜出京。并给天师一道密旨，赐给一柄尚方宝剑。要天师将巨星降落地点的所有刚出生的婴儿和怀孕的妇女，统统斩尽杀绝，以灭后患。天师和大将奉旨星夜兼程，一路寻找。杀奔到这里，闹得鬼哭人嚎，鸡犬不宁。怀抱婴儿和怀孕的妇女，四处逃奔。他夫妻二人逃了三天三夜。可两条腿的人怎跑得过四条腿的马！眼看追兵越追越近，正在紧急关头，小天子突然在他娘肚里说话了，叫他娘把头上的簪子拔下来朝背后挑三挑。他娘听了天子的话，忙把簪子朝背后挑了三挑，后面立刻突起了三座山头(至今，天子门南面还有三座山头)，挡住了追兵。谁知不一刻，追兵又翻山越岭追了过来。天子又在他娘肚里叫他娘把裹脚布解下来往后摆三摆，后面顿时出现了一条长河(现在这条河淹没在天子门水库里了)，再一次挡住了追兵。这河就叫天子河。?
　　谁知天师诡计多端，早带领一帮人马绕到了前面，将他夫妻二人团团围住了。可怜的天子，未出娘胎就与他父母一同被天师的尚方宝剑杀死了。当时，姚、王、潘、阮四大姓的乡亲们，哭了三天三夜，最后将天子父母尸体埋葬了，可又不敢起坟立碑，只是堆了个土包，叫“天子包”。
                                    （出自《郎溪论坛》http://www.langxi.org/thread-338862-1-1.html）

郎溪寻访辛苦了！
天子门的传说可能是普通百姓，想翻身过好日子的一种梦想追求，明知梦想不可能成真，所以就用一种美丽的悲催的神话传奇故事表述。

柯志群 发表于 2014-7-6 21:28
郎溪寻访辛苦了！
天子门的传说可能是普通百姓，想翻身过好日子的一种梦想追求，明知梦想不可能成真，所以 ...

是的，寻访过程中，各地都有美丽的传说，寄托着人们的美好理想！这也是我在柯氏考察过程中，一个重要收获之一。启迪思路，涤荡心灵。民间许多传说，为我的创作丰富了素材。

郎溪寻访辛苦！天子门传说仿佛一折神话！

柯有祥 发表于 2014-7-7 16:46
郎溪寻访辛苦！天子门传说仿佛一折神话！

苦中有乐！谢谢有祥宗亲！

我们的祖先，选择住的地方大部分都是三面靠山。